Diakui banyak ahli bahwa Al-Palimbânî paling ahli mengenai tasawuf Al-Gazâlî dan secara tepat bisa dianggap sebagai penerjemah paling menonjol karya-karya Al-Gazâlî meskipun Al-Palimbânî bukan pengikut sejati Al-Gazâlî. Mahakarya Al-Palimbânî Sayr al-Sâlikîn ila ‘Ibadah Rabb al-‘Âlamîn dan Hidâyah al-Sâlikîn fî Suluk Maslak al-Muttaqîn dikaitkan erat dengan karya Al-Gazâlî Lubab Ihyâ’ ‘Ulûm al-Dîn dan Bidâyah al-Hidâyah, di mana aturan-aturan syariat yang oleh Al-Gazâlî ditafsirkan secara mistis oleh Al-Palimbânî. Keduanya ditulis Al-Palimbânî dalam bahasa Melayu karena dimaksudkan untuk dibaca para pembaca Melayu-Indonesia secara luas dan telah dicetak ulang beberapakali di Mekah, Bombay, Kairo, Singapura, Malaysia dan juga Indonesia. Karena itu, popularitas tasawuf Al-Gazâlî terutama di wilayah Melayu-Indonesia tidak terlepas dari upaya Al-Palimbânî.
Kata kunci: Tasawuf, Al-Palimbânî, Hidâyah al-Sâlikîn fî Suluk Maslak al-Muttaqîn